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下雷霜降节简介

【摘要】:
下雷古称雷火垌,土名布法。下雷街叫法,法就是天,雷与天同音义,都叫法。下雷街译成汉语就叫“天街”。

(一)下雷镇的悠久历史

  下雷古称雷火垌,土名布法。下雷街叫法,法就是天,雷与天同音义,都叫法。下雷街译成汉语就叫“天街”。北宋皇祐年间,侬智高反宋失败后,雷火垌改属顺安州(今靖西),后改下雷州,土官姓许,相继二十四代,长达八百余年。

(二)霜降节的由来

  明末清初,倭患未熄,下雷土州第十三代土官许光祖奉命率领士兵赴闽粤沿海抗倭,方隆和马化隆两位名将随同。在歼灭倭寇的同时,还射死了一只伤害人畜的巨鹰,立功受奖,许光祖被封为昭毅将军,下雷州升级为下雷土府,不久又撤销土府建制,恢复下雷土州。第十四代土官许文英也奉命抗倭,他携夫人岑玉音率部开赴前线,双双建立战功,载誉凯旋。朝廷册封许文英为抚夷将军,晋升海北道主,加封太子少保及奉训大夫官衔。这大概是明朝崇祯年间之事。

  清朝康熙十八年,即公元1676年,朝廷颁令嘉奖。二十三年(1683年)拨专款建照壁和八角钟鼓楼。霜降节始于何年,无据可考,但霜降节与许文英、岑玉音夫妇抗倭立功有关,霜降节当天开庆功大会,后人就从康熙十八年算起,薪火相传至今年已经是339周年。

  相传,许文英和岑玉音在抗倭前线密切配合,出奇制胜,重创敌人。岑玉音骑黄牛上阵,披头散发,身先士卒,所向披靡,敌人把她这位骑牛女将视为神怪,不知所措,狼狈逃窜。此时,许文英配合奇袭,取得了胜利,岑玉音骑牛制敌也闻名遐迩。上司派画师绘下她的作战英姿,在庆功会上展示,以示表彰。此后,年年照例在霜降节这一天召开纪念会,当地百姓接踵而来,远近客商慕名而至,霜降节就发展成为购销两旺的边境贸易圩期,历久不衰。那张岑玉音画像由土官衙门保存,装在一个精致的竹匣里,里面还有她的作战令旗。土官家族设香案奉祭祀,这件东西成为土官的传家宝,代代相传,每年到霜降节这一天中午就把这幅画当众展示,但时间很短,不到一分钟,就收起来。展示时,鸣金击鼓,放鞭炮,甚为隆重。这个竹匣的画像和令旗在1953年土地改革时被当作迷信品投入河中淹没了。

  许文英夫妇没有子女,世人尊称岑氏为敉娅莫,意为骑牛将军。他们死后建庙纪念。许文英庙就在陇克称将军庙,岑氏庙就在陇垛,即今大新锰矿招待所前沿塘边,叫敉娅莫庙,两庙已毁,遗址尚存。

  岑玉音是湖润土司岑怀永之女,许岑结缘被传为佳话,直到现在,下雷和湖润两地居民都互称老表,关系密切,联姻不断。下雷第十五代土官之女嫁给向武(今天等向都)土官为妻,每年霜降节都来参加纪念活动。因下雷霜降节热闹非凡,这个土官女就不想回去了,为此,上司就准许向武州开办霜降节,让下雷土官女留在向武主持节日活动,所以向武也有霜降节。

(三)霜降节主要活动

  祭英雄唱山歌弘传统。霜降节的活动分为“降前”、“正降”和“降后”进行,壮族人民举行祭拜、乐舞和对唱山歌等活动。霜降日凌晨,人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭。在清代,不但百姓祭祀,州官也必身着官服,率众顶礼拜祭。1949年以后虽不举行供祭,但纪念活动依然十分热烈,有演戏的,有唱山歌的,有舞狮的,等等。演变后的霜降节和以前的大不一样,在注重纪念民族女英雄外,也在原来歌圩的基础上更注重商品的贸易。

  传统节日融入新内涵。现在的下雷霜降节不仅重在纪念祖宗,弘扬先辈们的爱国爱乡精神,还注入了广交朋友、展示下雷新貌、提升下雷品位等新的文化内涵。在建设社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、管理民主、村容整洁”的方针指导下,每年霜降节期间,下雷都开展篮球、乒乓球、拔河、象棋等比赛和举行文艺晚会等文体活动来增添节日喜庆气氛。

  举办丰富多彩文体活动。每年霜降节期间,下雷社区举办的男女篮球、气排球、乒乓球、拔河、象棋等丰富多彩的文体活动,吸引了下雷镇各村、各锰矿企业、周边县乡的参赛队伍前来报名参赛,精彩的赛事吸引了大批的群众前来观看。周边的天等、龙州、靖西等县,大新各个乡镇,包括越南边境村民都前来下雷参与霜降节各项活动。各项比赛和文艺演出精彩纷呈,让下雷群众大饱眼福,饱尝了一顿文化大餐。镇文化广场上人山人海,人声鼎沸,到处充满着喝彩声、呐喊声,欢笑飞扬。

  文化搭台,经济唱戏。霜降节旺盛的人气也吸引了众多的商家云集下雷。节前的一个星期,下雷镇的街道就有商家开始着手准备搭棚设点,抢占最有利的位置。到霜降节那天,下雷街道两边都是临时搭设的服装、家用电器、皮鞋等各种各样的摊点,俨然下雷的“商业一条街”,不仅让来自下雷镇四面八方的群众大开眼界,过了一把购物瘾,同时也让各大商家赚了个盆满钵满。

景区概况

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